چند روايت درباره اهميت حجاب در نظر فاطمه زهرا عليهاسلام:

حضرت موسي بن جعفر عليه السلام از پدران گراميش از حضرت اميرالمؤمنين علي عليه السلام نقل فرمود که:

روزي شخص نابينايي اجازه ورود خواست. فاطمه عليهاسلام برخاست و چادر به سر کرد.

رسول خدا فرمود:« چرا از او رو مي‌گيري، او که تو را نمي‌بيند؟»...

نويسنده: محمد باقر پور اميني

طليعه

آيا پيام پيامبر(ص) ويژه مردان است؟ و آيا زنان هم مخاطب پيام پيامبر(ص) قرار مي گيرند؟

پيامبر اسلام همچون همه انبياء با دو هدف، هدايت مردم را آغاز و دنبال کرد...

س 1: آيا بر بانوان در نگاه نامحرم پوشاندن چانه نيز لازم است و مقداري از چانه که موقع پوشيدن مقنعه بيرون مي‌ماند چه حکمي دارد؟

ج 1) پوشاندن زير چانه لازم است ولي ظاهر چانه که جزو صورت است واجب نيست.

نويسنده: عباس رجبي

بي‏ شك، پوشش زن در برابر مردان نامحرم، يكي از ضروريات دين اسلام است كه درباره جنبه اسلامي آن نمي‏ توان ترديدي به خود راه داد. در قرآن كريم و روايات وارده از پيامبر اكرم (صلي‏الله‏عليه‏وآله) و ائمه معصومين (عليهم‏السلام) و نيز در كلمات فقها، به وجوب و كيفيت آن تصريح شده است...

نويسنده: رجبعلي زماني

زن مظهر جمال و زيبايي و عفاف است و مرد مظهر شيفتگي و مجذوب شدن از آن جهت فرهنگ غني و ارزشمند اسلام پوشش و حجاب را براي بانوان لازم دانسته است و حجاب را حافظ ارزش‏هاي والاي معنوي زنان در برابر مردان قرار داده و در طول تاريخ او را از فساد و تباهي و افتادن در دام شهوت‏پرستان خودپرست نگهداري نموده است.

نويسنده: شهيد علامه مرتضي مطهري (رحمت الله عليه)

بسم الله الرحمن الرحيم

...اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

و قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن الا ماظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن‏و لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن اواباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن اواخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن اونسائهن او ما ملکت ايمانهن او التابعين غيراولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم‏يظهروا علي عورات النساء و لا يضربن‏بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن و توبواالي الله جميعا ايها المؤمنون لعلکم‏تفلحون (1)...

پرسش:

لطفا تفسير و معني آيه 60 سوره نور:"وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاّتي لا يَرْجُونَ نِکاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللّهُ سَميعٌ عَليمٌ‏‏" را به من بگوييد؟

پاسخ:

معني اين آيه با توجه به آيات قبل که درباره حجاب و پوشش زنان است روشن مي‏شود. در آيات قبل طرز لباس پوشيدن ـ نگاه، آداب ورود به منازل و اتاقهايي که زن و شوهر در آنجا هستند، بيان شده است...

لباس، براي پوشاندن بدن و حفظ آن از سرما و گرما و آلودگي و مايه ي آبرو و آراستگي انسان است. تبديل آن به وسيله ي تفاخر و تجمل و ارزش را در كيفيت جامه دانستن, نوعي انحراف از فلسفه ي وجودي لباس است...

چكيده

يكي از مسائلي که امروزه جامعه ما با آن روبرو شده، بد حجابي و گسترش فرهنگ منحط غربي است كه اين مسأله عوامل متعدد فرهنگي، اقتصادي، سياسي، اجتماعي و ... دارد. اصل اوليه در برخورد با هر مسأله‌اي آن است كه با ابزارها و شيوه هاي متناسب برخورد شود. بنابراين با شناخت عوامل مختلف ايجاد بد حجابي و از بين بردن زمينه هاي هر يك و برطرف كردن مشكلات مربوط به آن ها از لحاظ فرهنگي واقتصادي و سياسي و ... مي‌توان گام بسيار مؤثري را در اين زمينه برداشت...

چکيده:

پوشش و حجاب پرتوئي از آفرينش الهي است که فلسفه وجودي آن حفظ مقام و ساحت مادي و معنوي زن و مرد و زمينه ساز رشد و کمال آن ها تا مراتب عالي انسانيت است. يکي از قوانين رباني در شرايع الهي مسأله حجاب و پوشش بوده است و خالق بشر که بر تماي اسرار و رموز آفرينش، عالم خبير است، زيبايي، امنيت، رشد و تعالي انسان ها به خصوص زن را در پوشش و عفاف و حجاب دانسته است، آيات نوراني قرآن کريم اين حکم الهي را به نحو مطلوب تبيين و سيره ي قرآني معصومين (عليهم السلام) به ويژه سيره معصومه کبري فاطمه زهرا (س) آن را به بهترين شکل به منصه ظهور و اجراء در صحنه زندگي رسانده اند. در اين مقاله، پوشش به عنوان يک خواسته فطري و عقلاني انسان مورد توجه قرار گرفته و بر همين اساس اين حکم امضائي اسلام در شرايع و اديان آسماني قبل از اسلام نيز مورد جستجو و بيان، واقع گرديده و آن گاه معناي لغوي و اصطلاحي حجاب در قرآن کريم مشخص و آثار و برکات حجاب از جمله رشد و حفظ عفاف و حيا مورد توجه و نقش آن در پايداري نهاد مقدس خانواده بيان گرديده است و در پايان آثار زيانبار بي حجابي و بد حجابي ارائه شده است. از آن جا که اين موضوع قرآني نقش بارز و آشکاري در نهاد خانواده (از حيث آباداني و رشد يا تخريب آن) دارد سعي شده همه اين موضوعات با رويکرد به جايگاه نهاد خانواده از منظر قرآن ارائه گردد...

آيات حجاب ، در طول ده سال حکومت اسلامي در مدينه، برپيامبر نازل شد.اين آيات، نخست ، خطاب به زنان پيامبر بود و سپس مؤمنان را در بر گرفت و حکم جاري براي مسلمانان شد. مهم ترين اين آيات عبارتند از:

-در اين آيه بر آرايش نکردن و پوشاندن زينت از نامحرم و رعايت غفت در رفتار تأکيد شده است:

«اي زنان پيامبر! شما اگر تقوا داشته باشيد، همانند ديگران نيستيد. بنابراين، هرگز نرم و نازک با مردان سخن نگوييد تا آن که دلش بيمار است، به طمع افتد، بلکه متين و نيکو سخن بگوييد وخانه را منزلگاه خويش قرار دهيد و هرگز مانند دوره جاهليت نخستين، آرايش و خود آرايي نکنيد و نماز را بر پاداريد و زکات را بپردازيد و از خدا و رسولش اطاعت کنيد»...

پيامبر اکرم(ص) مي فرمايند: «...زني که براي حفظ غيرت، استقامت ورزيد و براي خدا وظيفه خود را به خوبي انجام داد، خداوند پاداش شهيد را به او خواهد داد»(1).

«خداوندا! زناني که خود را پوشيده نگه مي دارند، مشمول رحمت و غفران خود بگردان!»(2).

«کسي که در دنيا لباس شهوت به تن کند، خداوند قادر، روز قيامت لباس خواري وذلت را به اوخواهد پوشاند»...

خداوند در قرآن براي پوشش مسلمانان - خصوصاً زنان - دستورالعمل هايي صادر نموده است، که عبارت اند از:

(يا ايها النبي قل لازواجک وبناتک ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلک ادني ان يعرفن فلا يوذين وکان الله غفوراً رحيماً) (1)

«اي پيامبر! به همسران ودخترانت وزنان مؤمنان بگو: جلباب هاي خود را بر خويش فرو افکنند، اين کار براي اين که شناخته شوند ومورد آزار قرار نگيرند، بهتر است؛ (واگر تاکنون خطا وکوتاهي از آنان سر زده است، توبه کنند؛ زيرا) خداوند همواره آمرزنده ورحيم است»...

نويسنده: حسين مهدي ‌زاده

حجاب ، به معناي پوشش اسلامي بانوان، داراي دو بُعد ايجابي و سلبي است. بُعد ايجابي آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبي آن، حرام بودن خودنمايي به نامحرم است؛ و اين دو بُعد بايد در كنار يكديگر باشد تا حجاب اسلامي محقق شود؛ گاهي ممكن است بُعد اول باشد، ولي بُعد دوم نباشد، در اين صورت نمي‎توان گفت كه حجاب اسلامي محقق شده است...

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكي‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ (*) وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلي‏ جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ...

تحقيق و مطالعه درباره هر موضوعي بايد با بررسي مختصات ظرف تحقيقي و موضوع کلي که پژوهش در آن انجام مي‌شود ، صورت بگيرد تا کارکردي علمي داشته باشد.

مفاهيم و موضوعات ديني و اخلاقي که خود زير مجموعه‌اي از علوم انساني هستند نيز بايد با ويژگي‌هاي تحقيق در علوم انساني تطابق داشته باشد. براي انجام پژوهش در علوم انساني لازم است که ابتدا طرح تحقيق انجام گيرد و سوال و مفروضات اصلي حتما مشخص شده باشد که با گستردگي منابع و پراکندگي مطالب بتوان يک اثر علمي را به وجود آورد.

اما اين تحقيق به صورت خاص و با محدوديتي که استاد براي گستره بحث تعيين نموده‌اند انجام مي‌گيرد بدين صورت که به موضوع حجاب از منظر و نگاه دو کتاب تفسيري ارزشمند خواهد پرداخت که اين دو کتاب عبارتند از:

اشاره:

يكي از ارزش‏هاي والاي انساني و اسلامي‏اي كه سرچشمه ارزش‏هاي ديگر، و موجب آثار درخشان معنوي است، خوي عفّت مي‏ باشد كه مي‏توان آن را يكي از پايه‏ هاي اخلاق و صفت كليدي اي براي عقب زدن رذايل و سوق دهنده به سوي تكامل و درجات عالي و كمالات متعالي دانست.

در قرآن و روايات از اين خصلت، بسيار تمجيد شده و سيره پيشوايان معصوم (ع) نيز سرشار از اين خصلت نيكو است. با اين اشاره به مطالب زير مي ‏پردازيم:

دعاي بی نظير

سبحان الله يا فارِجَ الهَمّ و يا کاشفَ الغَم...

بر هر شخص شيعه تكليف است كه با اصول و فروع و اركان دين آشنا شوند . البته اینکه به عنوان تكليف گفته  شد از نظر شيعه

 يعني شرع مبين و نيز از نظر عقل و منطق سخن بيجايي  نيست...